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黄帝九鼎神丹经诀卷之四
2014-07-12 17:09:48 来源: 作者: 【 】 浏览:948次 评论:0

洞神部

眾术类
明防辟恶邪魅守神保身

臣按:凡学长生,须事神丹,若不得金丹大药,而但能饵草木之药者,可以赊死,不得仙也,或但服药,而不得房中之要,则终无久生之理矣,或晓带神符行禁,加思神守真一,则止可内疾不起,风湿不犯,若卒有恶鬼疆邪,山精水毒害之,则便死也,或不得入山,令山神為之作祸,则妖魅试人,猛兽伤之,蛇蝗螫之矣。

臣按:房中阴阳之道,高可以愈小疾,次可以免虚损,必不能移灾解罪,去祸召福,安身全神,长生久视者也,人问谓黄帝以千二百女昇仙,便以黄帝单以此事长生也,而不知黄帝於荆山之下,鼎湖之上,飞九鼎神丹成,乃乘龙登天也,黄帝自可有千二百女耳,而非得仙之所由也,凡养性之保命者,虽服千味之药,三牲之膳,而不知房中之要者,亦无所益,若纵情肆欲,不知能节宣,则伐命本也,是玄素喻之水火,水火杀人,又能生人,在於用也,明自古合作神丹,必依名山。

臣按:昔者黄帝受丹经於王屋,访至道於崆峒,然后於刑山之下,鼎湖之上,飞化九转,道成仙去,又昔之左元放,於天柱山中,精思而感神人,授之以金丹仙经,会汉末大乱,不遑合作,而避地江东,志造名山,以修此道,乃以九鼎神丹经等,授弟子葛仙公,又以其法,授弟子郑君,郑君家贫,无以买药,而葛洪者,郑君之弟子,亲事勤苦矣,郑君乃於马邇山中立坛,盟授洪丹经,并具诸口诀,诀不书也,洪得此道二十餘年,资无担石,无以為之始,郑君谓洪日:吾承先师左君之诫曰:诸小山中,不可居作金及神丹也,且小山之中,无有正神,皆是木之精,千岁老物,血食之鬼,此辈皆是邪气,不念為人修道作福,但欲於祸人也,夫斋洁之士,虽以术数辟身,而鬼魅或能坏人药也,今合医家佳药好膏,皆尚不欲令鸚犬,及妇人小儿等见之,如药被见者,用便不验,又染綵物者,遇恶目见之,皆失其色也,配神仙长生之大药乎,以古之道士,合作神药,必入名山无人之地,终不止於小小凡山中,正為此也,又按仙经,可以精思,合於仙药山者,有华山,泰山,霍山,恒山,嵩高山,少室,太白,终南等山,此中皆有正神,其中有地仙,又生芝草,可以辟大难大水,不但堪合药也,若有道者登之,则此山神必助之為福也,至药必成。

臣按:天地之情状,阴阳之吉凶,实难详也,不可谓之必无,是以黄帝、太史,皆所信伏也,又经传有政历,明时刚柔之日,吉日惟成,有自来矣,所以王者立太史官,封置拜立,有事宗庙,郊祀天地,皆择良辰,而有贤才庸夫,自许脱俗,举动所居,耻简善日,不亦偏见者也,凡登山不择时日,校有其验,不可轻入也,夫山大小,皆有神灵,山大则神大,山小则神小,无防避之道,必有思害也,或被疾病,或遭惊怖,或患伤刺,或闻异声,或逢变异,或见光景,或大木不风而摧折,或巖石无辜而自堕,或令人迷乱狂走坠落坑谷,或猛兽毒蛇犯伤人,故不可轻入也,凡入山,当择四时王相,支干相生之日,吉也,又依遁甲良时,佳也,又当择其月中吉日佳时也,若至急不得徐待吉日,要须此月者,但少选日时,东岳岁月忌,不可以甲乙、寅卯之岁,正月、二月入也,南岳岁月忌,不可以丙丁、己午之岁,四月、五月入也,中岳岁月忌,不可以戊巳、辰戌、丑未之岁,四季之月入也,西岳岁月忌,不可以庚辛、申酉之岁,七月、八月入也,北岳岁月忌,不可以壬癸、亥子之岁,十月、十一月入也,右不必五岳忌此岁月,但所之此山,属其岳之者,方面皆悉禁此岁月也,灵宝经云:入山当以保日,及义日、专日,大吉,若以制日、伐日,必死也,保日者,谓支干上生下之日,若甲午、乙巳是,甲者木,午者火,乙者木,巳者火,火生於木故遣法文,兼符数道最验,故以符法后卷次之。

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Tags: 责任编辑:jinlong
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