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黄帝九鼎神丹经诀卷之八
2014-07-12 17:18:29 来源: 作者: 【 】 浏览:1250次 评论:0

洞神部

眾术类

明化石為水并硝石法

明化石序
臣闻凡合大丹,未有不资化石神水之力也。此水之法,虽自黄帝,至於周备,则是八公三十六水之道也。八公者,汉淮南王安之师。刘安者,汉高祖之亲孙,其父厉王也。於时天下贵人,莫不以都邑畋猎犬马為事也。王独爱仙道,偏崇祕卫,论仙之道。闻有变化道术之士,虽遥千里,卑辞厚币请致之,莫不集之,如云数千人也。所撰内书二十一篇,中篇八卷,鸿宝方三卷。而又布远近,遂降八公,感之愿為之师也。初门吏不纳八公,八公现以老少之质,门人以闻之,王足不暇履,肘步而前,延公登思仙之臺,设锦綺之帐,进金玉之机,执弟子之礼,请长生之诀。八公曰:修学仙道,先作神丹,乃可长生不死耳。我能煎泥成金,凝汞成银,水渍八石,飞腾流珠,转化五金,凝变七宝。服之者能乘云龙,浮游太清,出入紫闕,宴寝玄都矣,此是云腾羽化之妙事也。王宜修之。安重叩头流涕,乞长生之诀。公遂哀矜,授五灵神丹上经,及三十六水法与安。安即登坛立盟,亩血跪金,以受神丹方,起鑪火也。遂获药成。安為五利所潜於帝,帝怒,乃遣宗正执节收安。八公难曰:阿安今可去矣。夫有神仙之籍者,谋之者死,犯之者灭门。其五利未几,是八公言也。谓安曰:天遣如此,王足為恨。公乃与安登山大祭,即日昇天。所践大石人马之邇,千古见存焉,是以鸡呜天上,犬吠云问矣。

昔太极真人以此神经,及水石法,授东海青童君,君授金楼先生,先生授八公,八公授淮南王刘安,安昇天之日,授左昊。左昊者,安所念也。临去告左昊曰:欲求长生,当作神丹。神丹若成,咨意所為也。然此诸仙传神丹,乃是五灵神丹也。合之谨慎,拣药石亦与九鼎相似,至於功用,乃劣於黄帝九鼎神丹力。但化石水法出自八公,故具列由致如后。

黄矾石水法
造九鼎神丹,所用水银,皆须去毒。去毒之法,不得矾石水,其毒不尽。今作按诸法,皆以五十日成。存古依旧,日数不輒加也。取矾石一斤,无以马齿者,盛於青竹筒中,薄削其筒表,以硝石四两覆荐上下,系漆固其口,纳华池中,四十日成水,以华池和涂铁铁铜色。诸法皆用,每十筒得斗许水,计药数作之,加石胆三两者。
又法:矾石三斤,置生竹筒中,薄削其表,以细约筒口,埋之湿地,五日成水。
又法:先以淳醉搜矾,令浥浥,乃盛之,以硝石二两漆固口,埋地中深三尺,十五日成水。

玄珠法
矾石一斤,石胆三两,荐覆上下纳筒中,以漆固口,纳华池中,五十日成水。三法同用玄珠一之。

三精六液法
白矾石一斤,纳青竹筒中,薄削其表,以硝石二两,覆荐上下,漆固口,纳华池中,四十日成水矣。
又造九鼎神丹。第一之丹丹华之法,先作玄黄讫,即须雄黄水、丹砂水,和玄黄竹筒中,薄削其表。

為百蒸九飞法
雄黄一斤,纳竹筒中,即加硝石四两,漆固如法,纳华池中,四十日成水。
又法:用硝石二两,塘悌盛苦酒筒内,中塞盖,埋中庭,入土三尺,二十日成水。其水甘美,其色黄浊也。

作丹砂水法
丹砂一斤,纳生竹筒中,加石胆、硝石各二两,塘悌盛苦酒筒内,中覆盖,埋中庭,入地三尺,二十日成水,其水甘美,其色黄浊也。
又法:丹砂一斤,纳生竹筒中,加石胆二两,硝石四两,漆固如上,入华池中,三十日成水。
又法:加石胆、硝石各二两,塘悌盛埋,如上法,三十日成水,其味苦,其色赤。
臣按:矾石、雄黄、丹砂,化之為水,一依八公三十六水正经。其法皆用硝石,乃成之。又化丹砂,即须石胆。诸大丹中有戎盐,当今四海清通,诸药皆足。唯硝石一药,不能得之。俗人乃有不假硝石成水者,亦有假以别药,合成硝石,仍云变化成者,其力乃神。
臣窃寻究其方,必恐不及真者,故疏出,假以别药,合成如左。

假别药作矾石水法
矾石三斤,捣末,以桑薪木盘一面,取炭烧争地,可盘面经宿烧之,以苦酒洒热地上,布矾石末,可盘下合之,著地四边,以白灰拥之,待地热尽去四边灰,开盘取著上者,出羽扫之,纳三斗苦酒中,率一斤华料,一斗苦酒,渍之七日,急用火好,待一百日,始大佳也。作法斤两与苦酒如前,临时任人。

作朴硝硝石法
假别药成,此谓芒硝石也。非硝石也,取朴硝、硝石,无用檮筛赢研,以暖汤淋朴硝,取汁清澄者,煮之多少,恒令臧半。出置挣小盆中,以玲水渍盆中,经宿即成状,如白石英大小,皆有楞角。起作之,勿令污。若杂人临视,则损精气,变化不成。唯换玲水,渍水盆中,成即疾也。不得使不玲,此变化诸水立效。

假别药作戎盥法
用明净石盥多少,安在铁器中,复鎔使沸,投於白矾石末中,复鎔投著卤咸中,复鎔投著乾盥末中,覆之,如是三鍊,成戎盥也。变化与真同不异也。此盥眾药之主。若作五色神盐,五帝精,投之即成。

假别药作石胆法
青矾石二斤,黄矾一斤,白山脂一斤,大铁器销鑠使沸,即下真曾青末二斤,急投搅泻出作蜓,成好石胆。看矾石等刚鎔不尽,即投曾青末,和苦水使相得,泻著矾石中消鎔,泻出作艇,亦得也。

假别药作硝石法
石脾一斤,朴硝一斤,芒硝一斤,三物各捣研作末,取苦水三斗,於铜鐺中煎十沸,即下三物末,煮之半在,澄取清,缓火煎之,文园起即罢,泻著瓷器,著玲水中,渍经一宿,即成硝石如霜雪,成如冻凌,以水投之,立即為水。复以火煎之,文园起还泻瓷器中,还以玲水渍之,即作硝石。如此之转鍊之,其力即微。不得秽处作,又勿使风日触之。其石脾者,阴阳结气,五盐之精,因矾而长,託石而生。峨媚山中有之,俗人无一识者,所处小人亦不见。唯有求道之士,时须要用也。古人以四方分隔觅不可得,使作代用,乃胜真者。

假别药作石脾法
真白矾石一斤,戎盐一斤,二物各捣未,取苦水二升,著铜鐺中,煎四五沸,即下二物,煎令半在,以物除却滓后,煎令尽,即鐺中沸沸起,石脾色白如雪。用此作硝石,无不效,神验之道毕矣。
彭君曰:其硝石、戎盐、石胆、芒硝真者,虽有阴阳正质作者,变化功效乃神。若有求仙,不得此道,徒损万金,终无一就。其石脾一种,流俗莫能辩识,所造之代用,并出其性,庶以济事。葛洪长生之神药,功效变化,道极宝重者,莫先此诀也。洪今撰录,示之后同志。非其人乃至父子,万金不传耳。
太一曰:余闻三十六水,患在硝石。黄白之中,碍乎戎盥。今具得之,道无以妄传之。后学共宝守,勿示非人。

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