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太乙金华宗旨《天心第一》
2014-08-13 13:45:49 来源: 作者: 【 】 浏览:1665次 评论:0
天心第一
吕祖曰,自然曰道,道无名相,一性而已,一元神而已。性命不可见,寄之天光,天光不可见,寄之两目。古来仙真,皆口口相传,传一得一。自太上现化东华递传岩,以及南北两宗,全真可为极盛。盛者,盛其从众。衰者,衰于心传。以至今日,滥泛极矣。凌替极矣,极则返。故昔日,有许祖垂慈普度,特立教外别传之旨,接引上根,闻者千劫难逢,受者一时法会,皆当仰体许祖心,先于人伦日用间,立定脚根,方可修真悟性。我俸勅为度师,今以太乙金华宗旨发明,然后细为开说。太乙者无上之谓,丹诀总假有为,而臻无为,非一超直入之旨。我传宗旨,直提性功不落第二法门。所以为妙,金华即光也。光是何色,取象于金华,亦秘一光字。在内,是先天,太乙之真炁,水乡铅只一味者此也。回光之功,全用逆法,注想天心,天心居日月中。黄庭经云,寸田尺宅可治生,尺宅面也,面上寸田,非天心而何。方寸具有郁罗萧台之胜,玉京丹阙之奇,乃至虚至灵之神所住。儒曰虚中,释曰灵台,道曰祖土,曰黄庭,曰玄关,曰先天窍。盖天心犹如宅舍一般,光乃主人翁也。故一回光,周身之炁皆上朝,如盛王定都立极,执玉帛于万国,又如主人精明,奴婢自然俸命,各司其事,诸子只去,回光凝结,即是自法身。金华即金丹,神明变化,各师于心,此中妙诀,虽不差毫米,然而甚活,全要聪明,又须沉静,非极聪明人行不得,非极沉静人守不得。
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Tags: 责任编辑:jinlong
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