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太乙金华宗旨《回光微验第六》
2014-08-28 21:00:03 来源: 作者: 【 】 浏览:1068次 评论:0
吕祖曰,微验亦多,不可以小根小器承当,必思度尽众生。不可以轻心慢心承当,必须请事斯语,静中绵绵无间,神情悦豫,如醉如浴,此为遍体阳和,金华乍吐也。既而万籁俱寂,皓月中天,觉大地俱是光明境界,此为心体开明,金华正放也。既而遍体充实,不畏风霜,人当之兴味索然,我遇之精神更旺。黄金起屋,白玉为台,世间腐朽之物,我以真炁呵之立生,红血为乳七尺肉团,无非金宝,此则金华大凝也。第一段是应观,经云,日落大水,行树法象,日落者,从混沌立基,无极也。上善若水,清而无暇,此即太极主宰,出震之帝也。震为木,故以行树象焉,七重行树,七窍光明也。西北干方移一位,为坎,日落大水,干坎之象,坎为子方,冬至雷在地中,隐隐隆隆至震而阳方出地上矣。行树之象也,余可类推矣。第二段即肇基于此,大地为冰,琉璃宝地,光明渐渐凝矣。所以有蓬台,而继之有佛也。金性即现,非佛而何,佛者,大觉金仙也。此大段微验耳。现在微验可有三,一则坐去,神入谷中,闻人说话,如隔里许,一一明了。而声入皆如空中答响,未尚不闻,我未当一闻,此为神在谷中,随时可以自验。一则静中,目光腾腾,满前皆白,如在云中。开眼觅身,无所觅视,此为虚屋生白,内外通明,吉祥止止也。一则静中,肉身细缊,如绵如玉,坐中如留不住,而腾腾上浮,此为神归顶天,久之上界可以立待。此三者,皆现在可验者也。然亦是说不尽的,随人根器,各现殊胜。如止观中所云,善根发相是也。此事如人饮水,冷暖自知,须自己信得过方真。先天一炁即在现前,证验中自讨一炁,若得丹一粒,成此一粒,真黍珠也。一粒复一粒,从微而至着,有时时之先天一粒是也,有统体之先天一粒乃至无量是也,一粒有一粒力量,此要自己胆大为第一义。
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Tags: 责任编辑:jinlong
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