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太乙金华宗旨《坎离交媾第十一周天第十二》
2014-09-08 20:56:54 来源: 作者: 【 】 浏览:1270次 评论:0
坎离交媾第十一
吕祖曰,凡漏泄精神,动而交物者,皆离也。凡收转神识静而中涵者,皆坎也。七窍之外走者为离,七窍之内返者为坎。一阴主于逐色随声,一阳主于返闻收见。坎离即阴阳,阴阳即性命,性命即身心,身心即神炁。一自敛息,不为境缘流转,即是真交媾也。而默跌坐时,又无论矣。
周天第十二
吕祖曰,周天非以气作主,以心到为妙诀。若毕竟如何,周天,是助长也。无心而守,无意而行,仰观乎天,三百六十五度,刻刻变迁,而斗柄终古不动,吾心亦犹如是也。心既璇玑,炁即众星,吾身之炁,四肢百体,原是贯通,不要十分着力。于此锻炼识神,断除妄见,然后药生,药非有形之物,此性光也。而即先天之真炁然必于大定后,方见,并无采法。言采者,大谬矣。见之既久,心地光明,自然心空漏尽,解脱尘海。若今曰龙虎,明曰水火,终成妄想。昔吾受火龙真人口诀,如是不知丹书,所说更何如也。一日有一日周天,一刻有一刻周天,坎离交处,便是一周。我之交,即天之回转也。未能当下休歇,所以有交之时,即有不交之时,然天之回旋也,未当少息。果能阴阳交泰,大地阳和,我之中宫正位,万物一时畅遂,即丹经云,沐浴法也。非大周天而何,此中火候,实实有大小不同,究竟无大小可别,到得功夫自然。不知坎离为何物,天地为何等,孰为交,孰为一周两周,何处觅大小之别耶。总之以身旋运,虽见得极大亦小,如一回旋,天地万物悉与之回旋,即在方寸处,亦为极大。金丹火候,要归自然,不自然,天地自还天地,万物各归万物,欲强之使合,终不能合。即如天时亢旱,阴阳不和,乾坤未当一日不周,然终见得有多少,不自然处。我能转运阴阳,调适自然,一时雪蒸雨降,草木酣适,山河流畅,纵有乖戾,亦觉顿释,此即大周天也。问活子时甚妙,必认定正子时,似着相不着相,不指明正子时,是二是一,非正非活,总要人看得真,一真则无不正,无不活矣。见得不真,何者为正,何者为活耶。即如活子时,是人人时时见得的。毕竟到正子时,志向清明,活子时愈发现。人未识得活的明了,只向正的时候验取,则正者现前,活者无不神妙矣。
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